《香海拾遗》 · 卷二·香品 · 青花加紫

真假郁金

姜黄还是藏红花?

真假郁金
本期《香乘》原文

《金光明经》谓之荼矩么香,又名紫述香、红蓝花草、麝香草。馨香可佩,宫嫔每服之于褵袵。

《说文》云:​“郁,芳草也。十叶为贯,百二十贯筑以煮之为鬯,一曰郁鬯,百草之英合而酿酒以降神,乃远方郁人所贡故谓之郁,郁今郁林郡也。​”​

郁金生大秦国,二月、三月有花,状如红蓝,四月、五月采花即香也。

郑玄云:​“郁草似兰。​”郁金香出罽宾,国人种之,先以供佛数日萎然后取之,色正黄,与芙蓉花果嫩莲者相似,可以香酒。

唐太宗时伽毗国献郁金香,叶似麦门冬,九月花开,状如芙蓉,其色紫碧,香闻数十步,花而不实,欲种者取根。撒马儿罕,西域中大国也,产郁金香,色黄似芙蓉花。

柳州罗城县出郁金香。

伽毗国所献叶象花,色与时迥异,彼间关致贡,定又珍异之品,亦以名郁金乎?

郁金香手印:天竺国婆陀婆恨主有宿愿,每年所赋细緤并重叠积之,手染郁金香拓于緤上,千万重手印即透。丈夫衣之手印当背,妇人衣之手印当乳。​

大家好,我是心香堂青花加紫,相信您一定听说过郁金香吧,就是那种公园里、花坛里常见的鲜花,各种颜色都有,花朵椭圆形像个小酒杯,因为来自欧洲,也被称为荷兰郁金香。但今天我想告诉您,这种观赏型郁金香并不是香料,它与我们在香学典籍中看到的“郁金”完全不是同一种东西。

那么真正的郁金是什么呢?为什么历朝历代对于郁金都解读都不太一样,有人说是花朵,有人说是花蕊,还有人说是某种植物的根茎,到底哪种说法才是真相呢?

接下来,让我们进入今天的即兴讲解,彻底搞清楚这个香学谜题。

首先看第一句:“《金光明经》谓之荼矩么香,又名紫述香、红蓝花草” ,此处可直接标注为有误,这类名称混杂、所指不明的记载,实属容易混淆的糟粕,并无实际用处。

真正有价值的考证从第二段开始。许慎《说文》中提到:“郁,芳草也。” 此处的“郁”指的是一种芳草。“十叶为贯,百二十贯筑以煮之为鬯。” 用黑黍酿造并加入这种香草制成的酒,称为“鬯”。古代文献,尤其是诗歌、祭辞中常见“鬯”字,例如屈原《离骚》中祭祀所用的便是此类。文中称其为“百草之英,合而酿酒以降神,远方郁人所贡,故谓之郁”。古时鬯草多来自郁林郡,即今日广西一带。这是一种姜科植物的根茎。

一般人听到“姜”容易联想到厨房调味,感觉辛辣。但在香学中,姜科植物的气味极具价值,浓时虽显辛烈,稀释后却呈现清丽悠远的香气。若想调制一款具有“雨中漫步、细水拂面”般清新感的香方,姜是很好的选择。因此,姜在香料中占有重要地位。

姜科“郁金”,其下又分多种类别,最常见的是姜黄。这是一种古老物产,原产于印度,在当地使用极为普遍,约三成菜肴中都会用到。姜黄的根茎颜色极黄,表明姜黄素含量很高。姜黄素具有抗氧化、杀菌、消炎的作用,同时也是天然染料,染色力极强。印度民间常用来染衣,故其服饰多呈金黄色。姜黄的气味初闻并不辛辣,只有磨粉入口才能感到辣意,干闻则是清淡的辛香。

姜科植物皆属辛香系,其中又分清凉型与热辣型:姜代表清凉型,而肉桂、丁香则属于热辣型。

接下来看第二种郁金,中国本土所产。广西的郁金又有数种,如莪术、蓬莪术及广西郁金等,但广西郁金香气较弱,不太适合作香,多用于制作祭祀用酒“鬯”或入药。浙江产的温郁金,也是姜科的小根茎,药效显著,但香气同样偏弱,不宜调香。国产郁金中唯有一种香气较佳,即川郁金,产自四川,亦称“黄丝郁金”或“金丝郁金”。其断面有黄色放射状纹理,称为“金丝”,香气浓郁,是制香常用的品种。姜黄与川郁金可能源于同一印度物种,传入中国后逐渐演变为川郁金,其香气与姜黄相似,磨碎后芬芳鲜明。

再看第三段记载:“郁金生大秦国。” 大秦通常指古罗马。文中说农历二三月开花,状如红蓝花,四五月采花,这显然已非姜科植物,因为罗马并不产姜。

郑玄注曰:“郁草似兰”,按西藏、伊朗的花期推测,藏红花较为符合。藏红花属鸢尾科,与前述姜科郁金的根部完全不同,且是唐宋时期宫廷用香中常用的郁金品种。藏红花的花蕊呈红色,源自藏红花素。文中称“状如红蓝”,说明易与红兰花混淆。红兰花即红花,常用于活血化瘀,与藏红花价值悬殊,香气也弱,一般不作香料,其籽可榨取红花籽油。

另有记载称郁金香出自“罽宾国”(今阿富汗一带),当地人用以供佛,枯萎后还可制酒,此处显然也指藏红花。唐太宗时,“伽毗国”进献郁金香,该国与罽宾皆位于克什米尔、阿富汗、波斯一带——凡提及这些地区,所称郁金香多指藏红花,如今藏红花的最大产地仍是伊朗高原区域。

此外,“萨马尔罕”(今乌兹别克斯坦)亦产郁金香,同样指藏红花。

而“柳州罗城县出郁金香”,则明显是广西所产的姜科郁金。因此,根据产地可作区分:柳州、广西属姜科郁金;印度为姜黄;中亚、伊朗高原则为藏红花。

另有一种如今常被称作“郁金香”的花卉,产于荷兰,春季开花,香气很淡,纯属观赏植物,与我们所考的香料郁金并非一物。

文末附有周嘉胄先生的注:“伽毗国所献叶象花,色与时迥异”,说明即便如他这般的大香学家,在撰写《香乘》时也未能完全理清几种“郁金”的区别,在没有网络、图片和便捷通讯的年代,要准确辨识这些来自不同地域、甚至不同科属的物产,实非易事。

最后,《酉阳杂俎》中记载了一则“郁金香手印”的故事:古印度某国王据说能在衣物上留下郁金香手印,其实这只是用姜黄染色的结果,却被传为异能。故事说手印在男子衣上显于背,女子衣上则显于胸,后来引发误会,导致战争。这则传说也反映出郁金在古代染色方面的用途。

好了,这就是今天关于郁金的解读,不知道你听懂了么?由于涉及到很多植物学的专业词汇,如果您没听清楚,可以参照下方的文字版本来一一对应。

香气世界就是如此奇妙,一个名字对应了好几种不同材料,所以除了听课,也建议您能够知行合一,比如进入心香堂的线上店铺,购买一些真实的香料标本,来亲自感受一下它们的状态和气韵,看看跟我的描述是否相符,这才是快速提升嗅觉审美和香气认知的最佳路径。

我们下期不见不散。

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