《香海拾遗》 · 卷二·香品 · 青花加紫
乳香求真
熏陆到底是不是乳香?

熏陆即乳香,其状垂滴如乳头也。镕塌在地者为塌香,皆一也。佛书谓之天泽香,言其润泽也,又谓之多伽罗香、杜鲁香、摩勒香、马尾香。
苏恭曰:熏陆香,形似白胶香,出天竺者色白,出单于者夹绿色,亦不佳。
宗奭曰:熏陆,木叶类棠梨,南印度界阿叱厘国出之,谓之西香,南番者更佳,即乳香也。
陈承曰:西出天竺,南出波斯等国。西者色黄白,南者紫赤。日久重叠者不成乳头,杂以砂石;其成乳者乃新出,未杂砂石者也。熏陆是总名,乳是熏陆之乳头也,今松脂枫脂中有此状者甚多。李时珍曰:乳香,今人多以枫香杂之,惟烧时可辩。南番诸国皆有。宋史言乳香有一十三等。(以上集《本草》)
大食勿拔国边海,天气暖甚,出乳香树,他国皆无其树。逐日用刀斫树皮取乳,或在树上,或在地下。在树自结透者为明乳,番人用玻璃瓶盛之,名曰乳香。在地者名塌香。(《埤雅》)熏陆香是树皮鳞甲,采之复生。乳头香生南海,是波斯松树脂也,紫赤如樱桃透明者为上。(《广志》)
乳香,其香乃树脂,以其形似榆而叶尖长大,斫树取香,出祖法儿国。(《华夷续考》)
熏陆,出大秦国。在海边有大树,枝叶正如古松,生于沙中,盛夏木胶流出沙上,状如桃胶,夷人采取卖与商贾,无贾则自食之。(《南方异物志》)
阿叱厘国出熏陆香树,树叶如棠梨也。(《大唐西域记》)
大家好,我是心香堂青花加紫,这节课让我们进入乳香的世界。
乳香,可以说是最为知名的树脂香料了,也可以认为是人类历史上最早被深度利用的香料之一,至少都可以追溯到距今3300年的图坦卡蒙法老时代,它纯净无暇、清爽透彻的特质在数千年中都被认为是最接近神的香气,因此当这种外域香料传入中国时,可以想见曾引起过多么巨大的嗅觉震撼。
但也是因为历史太过悠久,乳香在传入的过程中也产生了很多理解上的歧义,比如古籍中大的熏陆到底是不是乳香?乳香到底是从印度来的,还是从阿拉伯来的?不同产区的乳香在气味上又有什么区别呢?等等,关于这些就是我们接下来要探讨的问题。《香乘》原文,已经附在节目下方的文字区域,有需要的朋友可以先来研读一下。
好了,那就让我们进入今天的即兴讲解吧。
我们来看“熏陆香及乳香考证13则”。这个标题是不是很神奇?我们之前讲了那么多树脂,唯独没讲过熏陆香。而标题下第一句就是“熏陆即乳香”,别小看这个问题,如果你是香行业里的人,或是制香师,就会知道“熏陆到底是不是乳香”“熏陆到底是什么香”,都是香学界争论了太久的话题,今天我们就一起来探讨。
首先,古代文献里有很多关于“熏陆”记载,尤其是日本,很多合香方、炼香里都大量存在“熏陆”,有时还会把熏陆和乳香分开用,既有熏陆也有乳香,这至少能证明在日本人眼中熏陆不是乳香。但中国古人的理解不一样,一上来就说熏陆是乳香。佛书里叫它天泽香,梵语里又叫吐鲁香、摩勒香、马尾香等等。
我先告诉大家这个问题的答案,其实就在记载的第一句话“熏陆即乳香”,熏陆就是乳香。我们先肯定这个答案,再看看古人的争论。
看第二行提到的苏恭,他是唐朝人。苏颋说熏陆香是白胶香,就像枫香一样,白胶香就是枫香,还说“出天竺者色白,出单于者色绿”,天竺就是印度,唐朝时人们认为,印度来的熏陆香颜色发白,从单于那边来的(通常理解为匈奴所在的北方)颜色发绿。但实际上北方并不产乳香,也不产熏陆香,所以单于那里基本就是个中转站。比如粟特人经过某个曾归匈奴管辖的地方,人们就以为香是从单于那边来的,其实不是。那为什么会带绿色呢?这恰恰是阿曼乳香的特点,也就是今天最好的、来自阿拉伯的乳香的特点。阿曼乳香里的皇家绿乳,确实泛着绿色,绿色再浓一点,还能变成最高级的蓝光绿乳,会发蓝光。
这个问题连现在的制香师都吵得一塌糊涂,更别说唐朝人了,唐朝人根本不知道乳香到底从哪来,但他们对乳香颜色的感觉是对的:从印度来的乳香颜色发白,从北方来的颜色发绿。
再往下看,到了宋朝的宗奭。他说熏陆“木叶类棠梨”,就是叶子长得像棠梨叶,还说在印度界的阿叱厘国,熏陆就是乳香。不过这不是他的原话,是抄袭了玄奘法师《大唐西域记》里的记载,玄奘法师西天取经时,是真的去过印度,还在印度各地游历了很多年。要知道,古籍里关于檀香的记载,最真实的就是玄奘法师的《大唐西域记》。
那书中的阿叱厘国是今天的哪里呢?就是孟买。要是知道孟买,你肯定很了解印度,新德里是政治中心,孟买才是经济中心,而且自古以来就是贸易集合地,所以不管印度哪个具体地方产乳香,最后肯定都会集中到孟买来交易。可见三藏法师说得一点没错,他说这个地方出熏陆香,叶子像棠梨叶,这也能证明:熏陆是一种印度香,和乳香非常类似。
再看最后一行,宋朝的陈承。他说熏陆“西出天竺,南出波斯”,就是说熏陆可能从天竺来,也就是印度乳香,也可能从波斯来,波斯就是今天的伊朗高原。这是两个方向,但伊朗高原产乳香吗?有一些,但不是主要的,主要的还是来自阿拉伯半岛,来自阿曼。那阿拉伯的乳香怎么能到中国来?必须经过伊朗高原,这就造成了“波斯也产乳香”的假象,其实这里的乳香指的是阿拉伯乳香。
所以我们能发现,在古人的世界观里,乳香来自两个地方:一个是印度,一个是中亚。不过后面有些记载是古人的猜想,算是糟粕,因为古人的世界观很狭窄,没有我们今天圆形地球、世界地图的概念,这些糟粕我们就不用细看了,但总体能得出这样的结论。
大家通过这几条记载,还能看到一个规律:唐朝的时候,到苏恭这里,没人说“乳香”这两个字,包括玄奘法师《大唐西域记》里说的也是熏陆,没人说乳香。所以“熏陆”基本是唐人对它的称呼。唐朝以后,就没人说熏陆了,中国人都改成叫乳香了。你看宋朝以后的记载,都明确“古代的熏陆就是乳香”,李时珍也直接说“乳香,今人多以枫香杂之”。
我目前比较认定的事实是:唐朝的时候,乳香被称为熏陆,而且大概率指的是印度那种柑橘味的乳香,不是阿曼那种泛绿色的乳香。因为当时泛绿色的阿曼乳香贸易还没那么通畅,而印度离中国近,不管走海路还是翻越喜马拉雅山,乳香都能进入中国,所以那个时期才有“熏陆”这个叫法。
日本人主要继承的是唐朝或宋早期的香文化,所以今天他们还会把一些树脂称为熏陆,只不过现在用的已经不是真正的熏陆了,而是其他树脂,都不真了。
所以真正的理解是:熏陆是一种印度乳香,在唐朝的时候被叫做熏陆。这事儿有点绕,但对于学香的人来说,是必须要解答的问题。
大家继续往后看,会发现越往后的记载越深入。比如第五行有两句话说得很准:“大食滨海”,大食就是阿拉伯,滨海的地方,正是今天阿曼乳香的确切产地。这里有乳香树,其他国家没有。当地人采乳香的方式是,每天用刀刮破树皮,取里面的汁液,汁液慢慢凝结,有的在树上就凝结了,有的掉到地上。在树上凝结、没沾染沙土的,自然更干净。
更清楚的记载在下面的《华夷续考》里。乳香是树脂,树木形态像榆树,叶子尖长,产自祖法尔国。这是明朝慎懋官在《华夷续考》里写的,这本书记录了各种物产、名花名草,这段关于乳香的记载,是有史以来最正宗的一则。
那祖法尔国在哪呢?就在阿拉伯半岛。阿拉伯半岛大部分地方都是沙漠,唯独濒临红海的一条地带,还有东侧的一条地带,有一些山林或植物,其他地方都是荒漠,尤其是南方沿海,几乎完全是荒漠。但有个地方很特殊,就是今天的阿曼苏丹国,它是“乳香之路”的起点,也是今天最好的乳香产地。阿曼苏丹国最南端,有个像沙漠绿洲一样的地方,非常明显,叫萨拉拉。萨拉拉是个城市,还是阿曼苏丹国一个省的首府,这个省就叫佐法尔省。
大家看《香乘》里明朝人的记载,乳香出自祖法尔国,和今天的佐法尔省,几百年过去,发音完全没变。为什么这里产世界上最好的乳香?因为这个地方就像印度的迈索尔一样,是地球上一个非常独特的小地点,它的气候和阿曼其他地方完全不一样。阿曼国常年高温,是沙漠地带,没有雨,但佐法尔山区是海洋性气候,每年居然还有雨季。不过这里的雨季不像大家想的那样下瓢泼大雨、发洪水,只是毛毛细雨,但这已经能让当地每年有几个月变得非常舒爽,所以这里也是个旅游胜地。今天大家如果去阿曼旅游,最南侧佐法尔省的萨拉拉市,肯定是要去的,在这里就能发现,最好的乳香就产自当地的山区。
那乳香为什么叫乳香?有人说因为它像乳头一样,其实更主要的原因是,它的汁液在没凝固的时候是白色的。书上说,当地土人用刀割开树皮,乳汁就流出来,这白色的液体就是乳香,是不是像奶一样?渗出来的汁液越来越多,就一层层凝固,这就是“乳香”里“乳”字的来源。最后凝固成乳头状,还泛一点绿色,在树上凝结的很干净,这种就是最好的乳香了。把树上的乳香刮下来,生闻有尖锐的柠檬香气,和柑橘香气完全不一样。
所以为什么阿曼乳香如此受人推崇?就是因为它的香气独特,穿透力非常强,能让人有醍醐灌顶的感觉。这种乳香被称为神圣乳香,又被叫做“最接近神的香气”,在基督教里会大量焚烧,西方几乎每一座教堂里,都能闻到非常浓郁的乳香味道。
相对来讲,那些不太好的乳香,香气就比较弱、比较单一,比如印度的熏陆,就只有纯粹的柑橘味道,没什么可圈可点的地方。